تقدیم به همهی کسانی که دست خدا را بسته میدانند البته نه به ظاهر
نمیدوانم چرا این روزها همه دنبال تعیین مصداق برای دشمنان اهل بیت و لعن و نفرین به آنان هستند و یا اینکه یاران امام زمان را شناسایی کرده و برای تداوم توفیقشان هی فرت و فرت دعا میکنند و قربون صدقشون میرن.
یه سؤالی که اینجا مطرح میشه اینکه چرا این دوستان به جای اینکه از عبارتهایی مثل:
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِي جَاهَدَتِ الْحُسَيْنَ وَ شَايَعَتْ وَ بَايَعَتْ وَ تَابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعا
بار الها لعنت کن اولین ظالمی که در حق محمد(ص) و آل او ستم روا داشت و[هر کسی تا] آخرین کسی که در این ستم تبعیت کرد از آن ظالم.
بار الها لعنت کن آنانی را که با حسین(ع) جنگیدند و آنهایی را که مشایعت کردند و پیمان بستند و تبعیت کردند بر قتل او [امام حسین (ع)]بار خدایا همهی آنان را لعنت به فرمااستفاده کنند اصرار دارند نام افراد رو بر زبون بیارن.
شاید اینان دست خدا را در تعیین مصداق این کلام اللهی
* بسته میدانند!؟!؟!
شاید اینان فکر میکنند که باید جای خدا تصمیم بگیرند!؟!؟!
نمیدانم.
واقعا نمیدانم.
شاید اینان دست خدا را بسته میبینند.
وای بر آنان که دست خدا را بسته پندارند که لعنت الهی بر آنان است:
وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْديهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا ...(مائده/64)
و یهود میگوید: دستان خداوند بسته است. [خداوند] دستان آنان را میبند و لعنتشان میکند بواسطهی آنچه گفتند ...از آن طرف نیز همین عده و عدهای دیگر هی در پس و پیش صحبت خویش دائما بر این هستند که ببیند که فلان سخنران فلانی را دعا کرد یا نه فلان کسک فلان کس را مدح خواند یا نه.
عبارت "خدایا خادمین اسلام را صحت و سلامت بخش و بر توفیقاتشان بیفزای" مگر عبارت کمی است اگر شخص مورد نظر ما فی الواقع و در نزد خدای متعال در گروه خادمین اسلام است که مصداق این دعاست و اگر نیست که ما غلط میکنیم که او را دعا کنیم.
به هر حال به نظر من تمام این اتفاقات از این رو میافتد که ما خدای خود را فقط در شعر و شاعری و نماز و دعا قادر توانا میدانیم و در عمل از او سلب اختیار میکنیم و دست خدا را بسته میدانیم
به قول حافظ:
نــا امــیــــــدم مــکــــن از ســــابــقــــــهی لطف ازل
تو پس پرده چه دانی که که خوب است که زشت